Blog de yonathanoemie

A LA RENCONTRE DE SOI MÊME
extraits du livre l'éloge de sa femme de Rav Mena'hem BERROS

* L'homme et la femme se complètent et ne méritent le titre de "Adam" que lorsqu'ils sont ensemble, comme nous l'enseignent nos Sages :
"Un homme célibataire n'est pas un homme" (Yébamot P-63)

* "Rav Aryé Lévine, qui accompagnait un jour sa femme chez le médecin, au sujet d'une douleur qu'elle avait à son pied depuis plusieurs jours, expliqua au docteur: "Docteur, nous avons mal à notre pied. Je vous en prie, que devons nous faire ?" (Extrait de la biographie de Rav Aryé Lévine)

* Tout le monde veut récolter...

Mais combien sont prêts à labourer ?
Et si nous récoltons pas toujours
Ce que nous avons semé,
plutôt que d'y songer,
pensons à tout ce que nous n'aurions surtout pas voulu récolter,
et que, justement, nous n'avons pas eu à subir !
Sachons apprécier les friandises
Que l'on nous donne,
et ne pensons pas trop à celles
que l'on aurait voulu,
celles dont on pensait si fort
qu'elles nous étaient dues,
et qui, après tout, ne nous manquent pas autant !

* "L'homme n'est pas un animal pensant,

Il est un " roi" créé à l'image de Son Créateur"

* Ce n'est pas de mourir dont il faut avoir peur, mais c'est de ne pas savoir " mourir" pour exister.

* Un phénix n'a pas peur de se jeter dans les flammes ; il sait qu'il renaîtra de ses cendres.

Chaque être humain est comme un phénix.
Qu'il ne tremble pas de "mourir", et il vivra éternellement !

Dans tous les quartiers de la ville, les préparatifs battent leur plein. Depuis des semaines, les responsables municipaux travaillent pour préparer la cité en vue du grand évènement : La visite du roi !
Tous les habitants s'associent avec joie à cette tache avec joie. Les rues sont décorées, des lampes multicolores illuminent le parcours du cortège royal et le jour venu tous revêtiront leurs habits de fête. Tous attendent avec impatience la venue du roi.

La mère de Georges s'est, elle aussi préparée à ce moment solennel mais pas de la même façon que les habitants de la ville... elle passe son temps a mettre en garde son fils. Elle sait que son enfant est un garçon particulièrement espiègle.

" Tu sais lorsque le roi apparaitra, il faudra te tenir tranquille et lui faire honneur...". Elle parle, parle et se répète mais Georges est tellement occupé !
Hier, il a préparé un grand panneau " VIVE LE ROI" et cherche le moyen de l'accrocher sur une grande perche.
Sa maman sent qu'elle parle en vain. Peut être serait il plus sage de ne pas laisser son fils assister au passage du roi ? Elle lui demande avec délicatesse s'il ne préférerait pas plutôt rester à la maison. Pour Georges il n'en est pas question ! "Maman, chaque jour j'ai entrainé tous les petits du quartier à crier tous en chœur " VIVE LE ROI" pour qu'il sache quoi faire le moment venu. Je suis obligé d'y assister !"
La maman l'avertit une nouvelle fois sur la façon de se conduire en présence du roi...

Le cortège royal fait enfin son apparition aux portes de la ville. Le somptueux carrosse entouré de gardes aux épées étincelantes passe devant la foule en émoi.
Un seul cri jaillit de toutes les rues et ruelles : VIVE LE ROI !!
Tous acclament le roi. La joie est à son comble quand soudain un incident tragique met fin à la liesse générale: "ce que je craignais tant est finalement arrivé..." se dit la mère en réalisant que Georges n'est plus à ses cotés.
Où a t'il disparu ? Que manigance t' il ?
Hélas ses craintes n'étaient pas vaines ! Georges a complètement oublié les recommandations de sa mère et son tempérament puérile a pris le dessus.
"Cela fait longtemps que je ne me suis pas entrainé à lancer des pierres !" se dit le petit garçon.
Il n'en pouvait plus de se sentir ligoté, de ne pas courir, ne pas parler ...
L'idée d'une distraction originale commence à bouillonner dans son esprit.
Sur les bas cotés de la route, il découvre des pierres... "Je ne les jamais vues voler ! Voila peut être un passe temps intéressant" se dit il.
Au début, il s'amuse simplement à les faire passer d'une main à l'autre.
" Tiens, quel son ferait cette pierre si elle touchait euhhhh par exemple ... le carrosse du roi ??!!"
Chez Georges, entre la pensée et l'action, il n'y a qu'un pas.
Soudain sans réfléchir davantage, il lance la pierre en direction du cortège.
La pierre vole et vlannnn ! elle atteint de plein fouet le carrosse royal.
Stupeur générale ! une pierre a été lancé contre la voiture royale ! Qui a osé agir ainsi, avec tellement d'effronterie ? Quel crime inadmissible de lèse majesté !!
Le cortège s'arrête tout à coup. Les gardes du corps se mobilisent pour saisir le rebelle qui a agit contre le roi.
Après une longue enquête, on parvient à mettre la main sur le coupable.
Georges est enchainé, conduit au palais du roi et mis sous bonne garde.
Tous les habitants tremblent pour lui car on sait qu'il risque la peine capitale !
On procède aux préparatifs du grand procès public.
Ses parents désespérés s'emploient activement pour lui trouver un excellent avocat pour défendre sa cause.
Le procès s'ouvre, le silence se fait dans la salle car le procureur général se lève pour présenter son réquisitoire : l'accusé a jeté une pierre contre le roi ! Il s'est rendu coupable d'un crime de lèse majesté. Par conséquent il est passible de peine de mort.
L'avocat prends la parole à son tour :" Messieurs ! Ce garçon est innocent. Il est connu de tous pour sa bonté et sa droiture et il a toujours beaucoup manifesté d'estime et de soumission envers son souverain. La preuve est que tous les voisins l'ont très souvent entendu crier à pleine voix : VIVE LE ROI ! Demandez leur combien d'efforts Georges a investis pour apprendre aux enfants de son quartier a acclamer Sa majesté dans notre ville.
La pierre qui a volé n'était qu'une sottise passagère"
L'avocat fait signe aux témoins que leur tour est venu.
L'un après l'autre ils se présentent à la barre pour témoigner d'avoir vu à de nombreuses reprises Georges criant VIVE LE ROI avec enthousiasme.
Il est donc clair qu'il lui tient à cœur d'honorer le roi et que la pierre lancée n'était qu'un amusement puéril.
L'huissier annonce la levée de la séance et les juges se retirent pour délibérer et demander au roi en personne son avis sur cette affaire.
Le souverain déclare le plaidoyer de l'avocat recevable et confirme que, selon toute logique, les acclamations répétées du garçon annule tout soupçon de rébellion.
Dans la salle d'audience, le petit accusé est assis, tremblant d'anxiété. La foule rassemblée attends impatiemment le verdict.
Les délibérations se terminent enfin et le juge annonce : " L'accusé est déclaré non coupable. Ses nombreuses déclarations et acclamations enthousiastes en faveur du roi repoussent toute éventualité d'une tentative d'insurrection. L'accusé est libre !"

Chaque péché que nous commettons est comme une pierre, comme une offense au Maître du monde. Pour un acte de rébellion; hass vechalom, il n'y a pas de grâce; un crime de lèse majesté est passible de la peine capitale. Cependant, l'homme qui a commis une faute possède de bons avocats. Des anges plaident en sa faveur: " Comment peut on dire que l'homme accusé rejette le joug divin ?? Nous l'avons maintes fois entendu s'exclamer : VIVE LE ROI ! en effet à la synagogue, il répond : AMEN YEHE CHEME RABBA, QUE SON NOM SOIT BENI A TOUT JAMAIS, POUR L'ETERNITE avec ferveur et de toutes ses force.
Par cette affirmation, il prouve qu'il souhaite de tout son cœur que, très prochainement le Nom de D'... soit reconnu dans le monde entier, par toutes les nations, pour l'éternité.
Il est donc incontestablement fidèle au roi et n'est pas un rebelle.
Que fait alors HAKADOCH BAROUH HOU ?
Il pardonne ses fautes et déchire le mauvais décret qui le menaçait.

( d'après Kéter Malkhout_ Extrait du livre Chanter Sa Gloire)

Rabbi Eliyahou Lopian Zatsal disait au nom du Saba de Kelm Zatsal : " il valait la peine à Hachem de créer le monde de six mille ans pour qu'un juif ait le mérite de dire " Barouh Hou oubarouh chemo" une seule fois !
Or, 1000 " Barouh Hou oubarouh chemo" n'atteignent pas la valeur d'un seul "Amen" et 1000 "Amen" ne comptent pas autant qu'un seul " Amen, yehé chemé rabba "".

LA PUDEUR : LA GRANDEUR DE LA FEMME JUIVE PRINCESSE !

Etre discrète c'est vouloir se définir par rapport à son intérieur.
Nous sommes beaucoup plus qu'un corps ! Nous voulons nous définir par notre intérieur à ce que nous voulons réellement être !
Si l'on met l'accent sur notre extérieur cela cache l'intériorité et en agissant ainsi nous cachons ce qu'il y a de plus beau. L'extérieur doit être le reflet de l'intérieur. Notre manière de nous vêtir dépends de notre façon de nous définir.
Une femme ne doit pas se définir par son extérieur !
Cette façon de nous habiller va agir sur notre image auprès des autres et donc aussi sur notre image propre, donc en négligeant notre corps a laisser certaines parties de notre corps découvertes, nous pouvons arriver a négliger notre âme puisqu'on ne fait pas attention a son enveloppe.
Notre corps abrite notre âme que D... dans sa bonté nous a donné pour faire Sa volonté et de glorifier Son Nom dans ce monde, nous devons respecter notre corps et notre nechama autant qu'il faut pour que l'on toujours dignes du cadeau infini que Hachem nous donne a chaque instant !
Avant la faute de Adam, le corps et la nechama ne faisait qu'un.
Le corps ne faisait pas écran à la nechama.
Il y avait une parfaite harmonie, le corps était l'ustensile de la nechama.
Pour Adam et H'Ava, le corps existait en tant que réceptacle de l'âme.
La lumière de la nechama se voyait a travers le corps !
Il n'y avait pas de contradiction entre le corps et la nechama.
Donc ce n'était pas dérangeant pour eux de ne pas être vêtus, ils n'avaient pas honte car ce sentiment est la contradiction entre deux pôles totalement opposé, le fait d'être ce que nous sommes mais que notre image ne le reflète pas.
La faute a dissocier le corps de la nechama, il n'était pas que l'abri de la nechama mais avait aussi de propres "forces". Le mauvais penchant était là.
après la faute ils ont senti que le corps a une valeur propre et qu'il est un obstacle a la nechama, ils en avaient honte et se sont couverts.
Ils étaient maitres de la matérialité hors aujourd'hui c'est notre lutte de contrôler la matérialité dans le spirituel.
Nous verrons prochainement avec L'aide de D' en quoi le vêtement était une solution contre la honte pour Adam et H'ava.

On peut passer sa vie sans même connaitre son moi véritable (sa nechama), sans avoir idée de notre potentiel !
La tsniouth c'est une connaissance de soi car on apprends grâce a elle a se définir par ce que l'on est profondément.

Nous avons un corps et une nechama, parfois l'un ou l'autre prends le dessus, nous connaissons un balancement constant entre le désir de l'âme et du corps.
On doit trouver l'harmonie, l'équilibre entre les deux.
Toute souffrance morale puise sa source dans la dualité, entre nos besoins matériels et spirituels, elle provient de la rupture entre ce que nous avons a l'intérieur et à l'extérieur. On trouve l'antidote a ce malaise dans la spiritualité.
On ressent l'appel de notre ame c'est cela qui crée le malaise, notre nechama a besoin qu'on la "nourrisse" pour calmer ses souffrances.

Que H nous donne les forces de faire Sa Volonté, que l'on soit plus ou moins proches de Lui, Il voit nos efforts ce que l'on veut faire pour se rapprocher de Lui !

Si on lui ouvre notre cœur de l'épaisseur d'un chas d'aiguille, Il nous ouvre Des portes de palais ! Il nous aide vraiment a revenir vers Lui je peux vous le signer noir sur blanc de par mon passé et ma vie de chaque instant.

Il suffit de le vouloir profondément et petit a petit nous voyons que cette grande et grosse montagne que peux nous paraitre le fait d'être respectueux des mitsvoth et de la Tora n'est en fait que Véritée et bonheur absolu tant matériellement que spirituellement.
Pour construire un bel édifice, la conception, la construction se font petit a petit bien notre vie de femme juive c'est pareil, il faut du temps et de la persévérance même si l'on tombe il faut se relever encore plus forte.

Bonjour,

La Emouna, 'la foi' est un sujet très vaste qui a fait l'objet d'études très approfondies.

Il est possible de donner une indication sur ce thème.

Pour cela, il convient de se reporter à la racine hébraïque de ce mot, afin d'en dégager son Essence. Car, comme on le sait, la définition d'une notion correspond à son essence. Et c'est la langue sainte, l'hébreu qui définit au mieux l'essence d'une chose par le biais de sa traduction.

En hébreu le mot Emouna (foi) a la même étymologie que le terme 'Ouman', un 'artisan' ou un 'artiste'.

Qu'est ce qu'un artisan? C'est une personne qui répéte à de nombreuses reprises le même geste, jusqu'à ce qu'il l'intègre complètement, avec toute la précision qui s'impose et qu'il puisse arriver à le reproduire de façon mécanique.

De la même façon, la Emouna consiste à reproduire chaque jour un effort comme l'artisan, et qui consiste à 'Léaamine Bachem' c'est à dire à 'croire en D.ieu'.

Vous allez me dire que cela est toujours identique et qu'il suffit d'une seule fois pour atteindre ce niveau et qu'ensuite cela est acquis définitivement et qu'il se sert plus à rien de continuer.

En fait cela est faux. Car en effet, même dans la Emouna, il existe différents niveaux et différentes étapes. Plus exactement, il y a 3 niveaux de Emouna.

Le premier niveau consiste à croire en un D.ieu unique, qui a créé le ciel et la terre. Bien sur cela doit passer par la réflexion.

Le second niveau consiste à croire en la Providence Divine, à savoir que toutes les choses qui se produisent dans ce monde, cela provient de D.ieu et de Sa volonté. D.ieu continue à s'occuper de Son monde et continue à le diriger et à le maintenir même après qu'Il ait fini de le créer.

Enfin, le dernier niveau de Emouna consiste à considérer que même lorsqu'un événement dans la vie s'oppose à notre logique et nous dépasse, à tel point que l'on pourrait se rebeller contre D.ieu ce qu'à D.ieu ne plaise, malgré tout, on reste silencieux et on s'en remet à D.ieu. On se dit que même si cela dépasse ma compréhension, seul D.ieu sait pourquoi Il fait une telle chose.

D'autre part, il existe deux aspects dans la Emouna, correspondant à deux degrés différents (à l'intérieur même des trois niveaux précités).

Le 1er degré est la Emouna liée aux sens. Il s'agit d'une Emouna liée à notre perception et à notre compréhension des choses. Elle découle également de la vision de miracles. Dans ce degré, il suffit que nous soyons face à une épreuve un peu difficile et qui risquerait de nous remettre en cause pour que nous baissions facilement les bras

Par contre, le degré le plus élevé de la Emouna consiste à ce que notre foi en D.ieu soit le fruit d'un travail constant à l'image de l'artisan et qu'on puisse le vivre et le ressentir dans la vie de tous les jours. Cette Emouna est très solide et nous permet de surmonter même de terribles épreuves (que D.ieu nous en préserve).

Voila quelques idées concernant la Emouna.

Mettons nous au labeur!